传统胎教
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中国古代的胎教概念较为全面性的,从孕妇饮食起居、精神、环境诸多方面都有涉及。例如“调情志”,就是强调母亲在怀孕期间要控制自我,调节自我的精神生活,遇到喜、怒、哀、乐均应有所节制,宜心情舒畅的对待一切事物。相传孟子之母也曾经说过:“吾怀孕是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。”
中国医学,更明确指出胎气是借母气而生,呼吸相通,喜怒相应,若有逆则致子疾;对孕妇饮食则提出“节饮食”──不过饱、不过饥、不暴饮暴食;以平和为宜,并且特别指出宜戒生冷、油腻;对孕妇的生活起居则提出了“劳逸结合”,环境不可过冷过热,防孕妇受“六淫”(风、寒、暑、湿、燥、火)之邪,认为母受邪气将影响到胎儿。
在中国的医学文献《医心方.求子》中,对于胎教之道记载极为详尽:“凡女子怀孕之后,须行善事,勿视恶色,勿听恶语,省淫欲,勿咒诅,勿惊恐,勿劳倦,勿妄语,勿忧愁,勿食生冷醋滑热食,勿乘车马,勿登高,勿临深,勿下阪(不要下斜坡),勿急行,勿服饵(不要任意服用草药补品),勿针灸,皆须端心正念,常听经书,遂令男女,如是聪明智慧,忠真贤良,所谓胎教是也。”书中还甚至建议:“弹琴瑟,调心神,和情性,节嗜欲,庶事清净。”
孕妇身心健康对胎儿生长发育有十分重要的意义,因此胎教的目的在于“生子形容端正,才德必过人矣”。
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